احصائيات سريعة
البحث

من هنا وهناك
قريبا باذن الله
قريبا باذن الله
قريبا باذن الله
قريبا باذن الله
قريبا باذن الله
الاسم: الكفاح الدامي
الكفاح الدامياستفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي تقدم ما أدلى به كفار مكة من التنكيلات والويلات على المسلمين في مكة ثم ما أتوا به من الجرائم التي استحقوا لأجلها المصادرة والقتال عند الهجرة ثم إنهم لم يفيقوا من غيهم ولا امتنعوا عن عدوانهم بعدها بل زادهم غي مرات المشاهدة لوصفة الكفاح الدامي: 66 مرة/مرات
تقييم: الكفاح الدامي الكفاح الدامي 0
قيم وصفة الكفاح الدامي
قم بدعوة صديق لمشاهدة الكفاح الدامي
كلمات البحث
استفزازات , قريش , واتصالهم , بعبد , الله , تقدم , أدلى , كفار , التنكيلات , والويلات , 
المسلمين , أتوا , الجرائم , التي , استحقوا , لأجلها , المصادرة , والقتال , الهجرة , إنهم , 
يفيقوا , غيهم , امتنعوا , عدوانهم , بعدها , زادهم ,  قصة الكفاح الدامي قصص الكفاح الدامي قصه الكفاح الدامي حكاية الكفاح الدامي القصة الكفاح الدامي رواية الكفاح الدامي
الكفاح الدامي
استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي

تقدم ما أدلى به كفار مكة من التنكيلات والويلات على المسلمين في مكة، ثم ما أتوا به من الجرائم التي استحقوا لأجلها المصادرة والقتال، عند الهجرة، ثم إنهم لم يفيقوا من غيهم ولا امتنعوا عن عدوانهم بعدها، بل زادهم غيظاً أن فاتهم المسلمون ووجدوا مأمناً ومقراً بالمدنية، فكتبوا إلى عبد الله بن أبي سلول- وكان إذ ذاك مشركاً - بصفته رئيس الأنصار قبل الهجرة - فمعلوا أنهم كانوا قد اتفقوا عليه، وكادوا يجعلونه ملكاً على أنفسهم لولا أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، وآمنوا به - كتبوا إليه وإلى أصحابه المشركين، يقولون لهم في كلمات باتة‏:‏

إنكم آويتم صاحبنا، وإنا نقسم بالله لتقاتلنه أو لتخرجنه، أو لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم، ونستبيح نساءكم‏.‏

وبمجرد بلوغ هذا الكتاب قام عبد الله بن أبي ليمتثل أوامر إخوانه المشركين من أهل مكة - وقد كان يحقد على النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لما يراه أنه استبله ملكه- يقول عبد الرحمن بن كعب‏:‏ فلما بلغ ذلك عبد الله بن أبي ومن كان معه من عبدة الأوثان اجتمعوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لقيهم، فقال‏:‏ ‏‏(‏لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ، ما كانت تكيدكم بأكثر ما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم، تريدون أن تقالوا أبناءكم وإخوانكم‏)‏، فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا‏.‏

امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن القتال إذ ذلك، لما رأي خوراً أو رشداً في أصحابه، ولكن يبدو من تصرفاته أنه كان متواطئاً مع قريش، فكان لا يجد فرصة إلا وينتهزها لإيقاع الشر بين المسلمين والمشركين، وكان يضم معه اليهود، ليعينوه على ذلك، ولكن تلك هي حكمة النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت تطفئ نار شرهم حينا بعد حين‏.‏

إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام

ثم أن سعد بن معاذ انطلق إلى مكة معتمراً، فنزل على أمية بن خلف بمكة، فقال لأمية‏:‏ انظر لي ساعة خلوة لعلي أن أطوف البيت، فخرج به قريباً من نصف النهار، فلقيهما أبو جهل، فقال‏:‏ يا أبا صفوان، من هذا معك‏؟‏ فقال‏:‏ هذا سعد، فقال له أبو جهل‏:‏ ألا أراك تطوف بمكة آمناً وقد آويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم، وتعينونهم، أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالماً، فقال له سعد - ورفع صوته عليه‏:‏ أما والله لئن منعتني هذا لأمنعك ما هو أشد عليكم منه‏:‏ طريقك على أهل المدينة‏.‏

قريش تهدد المهاجرين

وكأن قريشاً كانت تعتزعلى شر أشد من هذا، وتفكر في القيام بنفهسا للقضاء على المسلمين، وخاصة على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

ولم يكن هذا مجرد وهم أو خيال، فقد تأكد لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكائد قريش وإرادتها على الشر ما كان لأجله لا يبيت إلا ساهراً، أو في حرس من الصحابة‏.‏ روى الشيخان في صحيحيهما عن عائشة رضى الله عنها قالت‏:‏ سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال‏:‏ ‏‏(‏ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة‏)‏، قالت‏:‏ فبينما نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح، فقال‏:‏ ‏‏(‏من هذا ‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ سعد بن أبي وقاص، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ما جاء بك‏؟‏‏)‏ فقال‏:‏ وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أحرسه، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نام‏.‏

ولم تكن هذه الحراسة مختصة ببعض الليالي، بل كان ذلك أمراً مستمراً، فقد روى عن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس ليلاً حتى نزل‏:‏ ‏{‏وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 67‏]‏، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة، فقال‏:‏ ‏‏(‏يا أيها الناس، انصرفوا عني فقد عصمني الله عز وجل‏)‏‏.‏

ولم يكن الخطر مقتصراً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان يحدق بالمسلمين كافة، فقد روى أبي بن كعب، قال‏:‏ لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة، وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحدة، وكانوا لا يبيتون إلا بالسلاح، ولا يصبحون إلا فيه‏.‏

الإذان بالقتال

في هذه الظروف الخطيرة التي كانت تهدد كيان المسلمين بالمدينة، وتنبئ عن قريش أنهم لا يفيقون عن غيهم ولا يمتنعون عن تمردهم بحال، أنزل الله تعالى الإذن بالقتال للمسلمين ولم يفرضه عليهم، قال تعالى‏:‏ ‏{‏أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 39‏]‏‏.‏

وأنزل معه آيات بين لهم فيها أن هذا الإذن إنما هو لإزاحة الباطل وإقامة شعائر الله، قال تعالى‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 41‏]‏‏.‏

وكان الإذن مقتصراً على قتال قريش، ثم تطور فيما بعد مع تغير الظروف حتى وصل إلى مرحلة الوجوب، وجاوز قريشاً إلى غيرهم، ولا بأس أن نذكر تلك المراحل بإيجاز قبل أن ندخل في ذكر الأحداث‏:‏

1- اعتبار مشركي قريش محاربين؛ لأنهم بدأوا بالعدوان، فحق للمسلمين أن يقاتلوهم ويصادروا أموالهم دون غيرهم من بقية مشركي العرب‏.‏
2- قتال كل من تمالأ من مشركي العرب مع قريش واتحد معهم، وكذلك كل من تفرد بالاعتداء على المسلمين من غير قريش‏.‏
3- قتال من خان أو تحيز للمشركين من اليهود الذين كان لهم عقد وميثاق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونبذ ميثاقهم إليهم على سواء‏.‏
4- قتال من بادأ بعداوة المسلمين من أهل الكتاب، كالنصارى، حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون‏.‏
5- الكف عمن دخل في الإسلام، مشركاً كان أو يهودياً أو نصرانياً أو غير ذلك، فلا يتعرض لنفسه وماله إلا بحق الإسلام، وحسابه على الله‏.‏

ولما نزل الإذن بالقتال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبسط سيطرته على الطريق الرئيس الذي تسلكه قريش من مكة إلى الشام في تجاراتهم، واختار لذلك خطتين‏:‏

الأولى‏:‏ عقد معاهدات الحلف أو عدم الاعتداء مع القبائل التي كانت مجاورة لهذا الطريق، أو كانت تقطن ما بين هذا الطريق وما بين المدينة، وقد عقد صلى الله عليه وسلم معاهدة مع جهينة قبل الأخذ في النشاط العسكري، وكانت مساكنهم على ثلاث مراحل من المدينة، كما عقد معاهدات أخرى أثناء دورياته العسكرية، وسيأتي ذكرها‏.‏

الثانية‏:‏ إرسال البعوث واحدة تلو الأخرى إلى هذا الطريق‏.‏

الكفاح الدامي

أضف الكفاح الدامي في موقعك:
قصص مشابهه الكفاح الدامي :
غزوة فتح مكة غزوة فتح مكة
قال ابن القيم‏:‏ هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأ...
(مرات المشاهدة: 396 مرات)
 صفات الرسول محمد صلى الله عليه وسلمع صفات الرسول محمد صلى الله عليه وسلمع
يا خير من حفظت لديه ودائع ----- وبعثت عن دين الإله تدافع منك الشفاعة ت...
(مرات المشاهدة: 1,120 مرات)
 مكيدة قريش بمهاجري الحبشة: مكيدة قريش بمهاجري الحبشة:
مكيدة قريش بمهاجري الحبشة: عز على المشركين أن يجد المهاجرون مأمناً لأنفسهم...
(مرات المشاهدة: 363 مرات)
المرحلة الثالثة: دعـوة الإسـلام خـارج مكـة المرحلة الثالثة: دعـوة الإسـلام خـارج مكـة
الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف في شوال سنة عشر من النبوة ‏[‏في أواخر...
(مرات المشاهدة: 110 مرات)
الحكـم والإمـارة فـي العـرب الحكـم والإمـارة فـي العـرب
كان حكام جزيرة العرب عند ظهور دعوة النبي صلى الله عليه وسلم على قسمين‏:‏ ...
(مرات المشاهدة: 152 مرات)
 لمولد وأربعون عاماً قبل النبوة لمولد وأربعون عاماً قبل النبوة
المــولــد: ولد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم بشعب بني هاشم بمكة في صبيح...
(مرات المشاهدة: 611 مرات)
طلائـع الهجـرة طلائـع الهجـرة
وبعد أن تمت بيعة العقبة الثانية ونجح الإسلام في تأسيس وطن له وسط صحراء تموج ب...
(مرات المشاهدة: 90 مرات)
الإســراء والمعــراج الإســراء والمعــراج
وبينما النبي صلى الله عليه وسلم يمـر بهذه المرحلة، وأخذت الدعوة تشق طريقًا بي...
(مرات المشاهدة: 122 مرات)
مابعد الفتح من أحداث وسرايا مابعد الفتح من أحداث وسرايا
كان فتح مكة هو أعظم فتح حصل عليه المسلمون في هذه الأعوام، تغير لأجله مجرى الأ...
(مرات المشاهدة: 144 مرات)
صور من المجتمع العربي الجاهلي صور من المجتمع العربي الجاهلي
بعد البحث عن سياسة الجزيرة وأديانها يجمل بنا أن نلقى شيئًا من الضوء على أحوال...
(مرات المشاهدة: 317 مرات)
اجمد الكفاح الدامي روايات الكفاح الدامي حكايات الكفاح الدامي افضل الكفاح الدامي مميزة الكفاح الدامي سالفة الكفاح الدامي جديدة الكفاح الدامي افضل الكفاح الدامي اروع الكفاح الدامي ماهو الكفاح الدامي ماهي الكفاح الدامي غريبة الكفاح الدامي عجيبة الكفاح الدامي جديد الكفاح الدامي ماهو الكفاح الدامي معنى الكفاح الدامي احدث الكفاح الدامي
تعارف اهداءات ترحيب تبريك الحوار العام الفسحة العامة الطلاب و الاختبارات و الاسئله الجريمه حوادث كوارث جرائم معجم لهجات الفاظ مصطلحات عبارات حكم المنتدى الاسلامى تفسير الاحلام dreams صوتيات اسلاميه اناشيد محاضرات خطب وعظ الخينة الرمضانية اللغة الانجليزيه English الطرائف والمرح والفكاهه والتسليه العاب اكس بوكس بلاستيشن XBOX360 & PS3 playstation بلاي استيشن دريم كاست نتندو Anime انمي افلام كرتون السياحة و السفر والرحلات الافلام المنوعه افلام عربيه افلام اجنبيه الصور المضحكه والتعليق مسابقات الغاز حكاوي تطوير المواقع و السكربتات Ajax XML CSS JavaScript PHP Perl CGI seo Search Engine web2 تطوير و صيانة المنتديات vBulletin مشاكل و حلول للمنتديات و المواقع المشكله و الحل و الصيانة الهاكات برودكت بلقن Product - Plugins استايلات قوالب واجهاتstyle - template حراج انترنت مستعمل + جديد اشهار مواقع تبادل اعلانات بيع و شراء منتديات ستلايت فضائيات قنوات ترددات كامات شفرات مفاتيح شيرنج Sharing كروت ساتلايت و الرسيفرات الشعر العام البوح بالخافي فصحى نبطي الخاطرة الأدبية خواطر منوعه قصص روايات الكمبيوتر الحاسب والاجهزة العام البرامج الكاملة وشروحها وتعريب البرامج البرامج العربية والمعربة البرامج المشروحة و شروحات البرامج فوتوشوب photoshop رسم تصميم فلاتر فرش تدرجات خطوط باترن اشكال جوال بلوتوث جميع اجهزة الجوال mobile bluetooth بوكيت بي سي Pocket PC اجهزة كفية بلوتوث bluetooth فلاش سويتش سويش ماكس FLASH _ SWiSH الهكرز و الاختراق حماية فيروسات اختراق كراك hacker crack virus حواء للبنات نسائي للحريم فقط والبنوتات المطبخ للطبخ والاكل وكل امور المطابخ تطوير الذات و البرمجة اللغوية العصبية عيادة طبية للفلوق وغيرها صحه وعلاج health طقها والحقها الرياضي رياضه عربيه منوعه رياضه اجنبيه دوري اسباني وايطالي وغيره قنص صيد رحلات برية بحرية سيارات دراجات نارية تفحيط ترهيم
جميع الحقوق محفوظة مدرسة المشاغبين منتديات مدرسة المشاغبين  Copyright © All rights reserved sitemap